中原文化深千年， ，，，，，
行刑问斩顺天沿。。。
诸史列传问其道， ，，，，，
顺乎四时应万千。。。
2010年8月9日， ，，，，，英国男子埃德?斯塔福德成为全球徒步走完整条亚马孙河第一人。。。
1999年8月9日， ，，，，，我国设立国家最高科技奖， ，，，，，获奖金额达五百万元人民币。。。
1945年8月9日 ， ，，，，，美国在日本长崎投下原子弹。。。
1945年8月9日， ，，，，，毛泽东揭晓《对日寇的最后一战》声明。。。
1173年8月9日 ， ，，，，，意大利著名的比萨斜塔破土动工。。。
古代为什么要秋后问斩
早在汉代便有“秋冬行刑”的划定， ，，，，，除谋反、谋大逆等罪犯即时正法外， ，，，，，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前举行。。。那为什么昔人对监犯执行死刑要选择秋冬季节， ，，，，，而不选择春夏呢？？
我国历史上， ，，，，，有关“秋冬行刑”的纪录， ，，，，，最早见于《左传月令》“仲春之月……毋肆掠， ，，，，，止狱讼”。。。昔人以为， ，，，，，春夏两季万木苍翠， ，，，，，正是植物和动物生长的季节， ，，，，，是一切生发的季节， ，，，，，这个时间是不可起杀心的。。。而秋冬季节一片萧瑟的情形， ，，，，，为了顺应这个肃杀之气， ，，，，，昔人就选择这个时间对监犯执行死刑。。。这个问题可以从《黄帝内经》中的东南西北方位图看出， ，，，，，春天是生发的， ，，，，，而秋天却是收敛的， ，，，，，春天不可有杀机， ，，，，，而秋天就可以有杀机。。。
汉代法津划定， ，，，，，刑杀只能在秋冬举行， ，，，，，立春之后不得刑杀。。。唐、宋律划定：从立春到秋分， ，，，，，除犯恶逆以上及部曲、仆众杀主之外， ，，，，，其他罪均不得春决死刑。。。清代划定， ，，，，，经朝审应处决的监犯， ，，，，，也需在秋季处决。。。西汉时期行刑的时间在夏历九、十、十一、十仲春， ，，，，，到了唐代， ，，，，，死刑执行的时间定在十、十一和十仲春。。。唐代这一划定一直为后世接纳， ，，，，，直到清末。。。由于古代的死刑一般都在秋季， ，，，，，以是古书上和历史剧中都经常有“秋后问斩”这样的话。。。
《魏其武安侯列传》是司马迁《史记》中的名篇， ，，，，，作品叙述了魏其侯窦婴和武安侯田蚡(fen)之间的矛盾斗争。。。虽然同是外戚贵族， ，，，，，可是窦婴依附赫赫战功获得了爵位， ，，，，，田蚡以裙带关系平步青云， ，，，，，窦婴为人正直、忠于汉室、不贪钱财; 田蚡则善于权术、专横猖狂、贪心骄奢。。。效果因汉武帝依违其间， ，，，，，不主公正， ，，，，，窦婴遭田蚡陷害。。。终于在元光五年(前130年)十仲春(夏历)的最后一天被田蚡杀头示众干渭城， ，，，，，田蚡之以是急杀窦婴， ，，，，，是由于按其时制度， ，，，，，春季不宜用刑， ，，，，，甚至可能遇赦， ，，，，，这就是古代的“秋冬行刑”的制度。。。
古时间， ，，，，，由于科学文化的落伍， ，，，，，人们不可准确诠释自然界和人类社会的某些征象， ，，，，，以为在人类和自然界万事万物之外保存着一个能支配万物的造世主。。。灾难、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐赉的， ，，，，，因而人们的一切行为都必需切合天意。。。设官、立制不但要与天意相协调， ，，，，，刑杀、赦宥也不可与天意相违反。。。春夏是万物滋育生长的季节， ，，，，，秋冬是肃杀蛰藏的季节。。。昔人以为， ，，，，，这是宇宙的秩序和规则， ，，，，，人世的司法也应当顺应天意， ，，，，，顺乎四时。。。
祝好朋侪心闲弄韵欣裁句， ，，，，，室雅临窗喜念书！
中原文化深千年， ，，，，，
行刑问斩顺天沿。。。
诸史列传问其道， ，，，，，
顺乎四时应万千。。。
2010年8月9日， ，，，，，英国男子埃德?斯塔福德成为全球徒步走完整条亚马孙河第一人。。。
1999年8月9日， ，，，，，我国设立国家最高科技奖， ，，，，，获奖金额达五百万元人民币。。。
1945年8月9日 ， ，，，，，美国在日本长崎投下原子弹。。。
1945年8月9日， ，，，，，毛泽东揭晓《对日寇的最后一战》声明。。。
1173年8月9日 ， ，，，，，意大利著名的比萨斜塔破土动工。。。
古代为什么要秋后问斩
早在汉代便有“秋冬行刑”的划定， ，，，，，除谋反、谋大逆等罪犯即时正法外， ，，，，，其他的死囚均待秋季霜降后至冬至前举行。。。那为什么昔人对监犯执行死刑要选择秋冬季节， ，，，，，而不选择春夏呢？？
我国历史上， ，，，，，有关“秋冬行刑”的纪录， ，，，，，最早见于《左传月令》“仲春之月……毋肆掠， ，，，，，止狱讼”。。。昔人以为， ，，，，，春夏两季万木苍翠， ，，，，，正是植物和动物生长的季节， ，，，，，是一切生发的季节， ，，，，，这个时间是不可起杀心的。。。而秋冬季节一片萧瑟的情形， ，，，，，为了顺应这个肃杀之气， ，，，，，昔人就选择这个时间对监犯执行死刑。。。这个问题可以从《黄帝内经》中的东南西北方位图看出， ，，，，，春天是生发的， ，，，，，而秋天却是收敛的， ，，，，，春天不可有杀机， ，，，，，而秋天就可以有杀机。。。
汉代法津划定， ，，，，，刑杀只能在秋冬举行， ，，，，，立春之后不得刑杀。。。唐、宋律划定：从立春到秋分， ，，，，，除犯恶逆以上及部曲、仆众杀主之外， ，，，，，其他罪均不得春决死刑。。。清代划定， ，，，，，经朝审应处决的监犯， ，，，，，也需在秋季处决。。。西汉时期行刑的时间在夏历九、十、十一、十仲春， ，，，，，到了唐代， ，，，，，死刑执行的时间定在十、十一和十仲春。。。唐代这一划定一直为后世接纳， ，，，，，直到清末。。。由于古代的死刑一般都在秋季， ，，，，，以是古书上和历史剧中都经常有“秋后问斩”这样的话。。。
《魏其武安侯列传》是司马迁《史记》中的名篇， ，，，，，作品叙述了魏其侯窦婴和武安侯田蚡(fen)之间的矛盾斗争。。。虽然同是外戚贵族， ，，，，，可是窦婴依附赫赫战功获得了爵位， ，，，，，田蚡以裙带关系平步青云， ，，，，，窦婴为人正直、忠于汉室、不贪钱财; 田蚡则善于权术、专横猖狂、贪心骄奢。。。效果因汉武帝依违其间， ，，，，，不主公正， ，，，，，窦婴遭田蚡陷害。。。终于在元光五年(前130年)十仲春(夏历)的最后一天被田蚡杀头示众干渭城， ，，，，，田蚡之以是急杀窦婴， ，，，，，是由于按其时制度， ，，，，，春季不宜用刑， ，，，，，甚至可能遇赦， ，，，，，这就是古代的“秋冬行刑”的制度。。。
古时间， ，，，，，由于科学文化的落伍， ，，，，，人们不可准确诠释自然界和人类社会的某些征象， ，，，，，以为在人类和自然界万事万物之外保存着一个能支配万物的造世主。。。灾难、瘟疫、祥瑞、丰年都是上天赐赉的， ，，，，，因而人们的一切行为都必需切合天意。。。设官、立制不但要与天意相协调， ，，，，，刑杀、赦宥也不可与天意相违反。。。春夏是万物滋育生长的季节， ，，，，，秋冬是肃杀蛰藏的季节。。。昔人以为， ，，，，，这是宇宙的秩序和规则， ，，，，，人世的司法也应当顺应天意， ，，，，，顺乎四时。。。
祝好朋侪心闲弄韵欣裁句， ，，，，，室雅临窗喜念书！