【中医药文化】
悠悠岁月磨励成，，，
养生保健遵平衡。。。
草药中医治百病，，，
辨证论治攀岑岭。。。
『杯弓蛇影简介』
人们用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，，，自相惊扰。。。
《晋书·乐广传》纪录，，，一天，，，乐广宴请来宾，，，大厅中觥筹交织，，，异常热闹．各人豁拳行令，，，饮酒作乐。。。一位客人正碰杯痛饮，，，无意中望见杯中似有一游动的小蛇，，，但碍于众多客人的人情，，，他硬着头皮把酒喝下。。。以后以后，，，他忧心忡忡，，，总是以为有蛇在腹中蠢蠢欲动，，，整天疑虑重重，，，恶心欲吐，，，最后竟卧床不起。。。
乐广得知他的病情后，，，思前想后，，，终于记起他家墙上挂有一张弯弓，，，他推测这位朋侪所说的蛇一定是反照在羽觞中的弓影，，，于是，，，他再次把客人请抵家中，，，邀朋侪碰杯，，，那人刚举起杯子，，，墙上弯弓的映子又映入杯中，，，宛如一条游动的小蛇，，，他惊得目瞪口呆，，，乐广这才把事情的原委告诉了他，，，病人疑窦顿开，，，压在心上的石头被搬掉，，，病也随之而愈。。。
乐广，，，字彦辅，，，西晋南阳淯阳（今河南南阳）人。。。生年不详，，，卒于晋惠帝永兴元年。。。历任元城令、中书侍郎、太子中庶子、侍中、河南尹等职。。。幼年时获得夏侯玄的欣赏。。。父亲早逝，，，少孤贫，，，侨居山阳。。。生性冲约有远识，，，寡欲能让，，，尤善谈论。。。其所不知，，，则默如也。。。裴楷常引与谈论，，，自叹不如。。。王戎为荆州刺史，，，举为秀才。。。裴楷又荐之于贾充，，，遂辟太尉掾，，，转太子舍人[2]。。。卫瓘累迁侍中，，，河南尹。。。为政无其时功誉，，，然每去职，，，人常思其遗爱。。。不满其时名士居心放达的行为，，，称“名教内自有乐地，，，何须乃尔！”成都王司马颖，，，是乐广的女婿，，，与长沙王司马乂交恶，，，乐广为群小所谮，，，以忧卒。。。有三子着名：凯、肇、谟。。。除一女嫁给成都王司马颖外，，，尚有一女嫁与卫玠，，，被其时人美称为“妻父有冰清之资，，，谞有璧润之望，，，所谓秦晋之匹也。。。”乐广着有文集二卷（《唐书经籍志》）传于世，，，今佚。。。
金元时期的著名医家张子和有类似治验。。。一位病人诉说她在用饭时误吞下一条虫子，，，别人怎么诠释也无效。。。她总觉虫子在腹中作乱，，，整天不得安定。。。病家求张子和诊治。。。张子开出一帖催吐药方，，，声称病人服药后虫子必从口中吐出，，，漆黑他告诉病人的贴身丫环，，，趁病人吐逆之机放入一根红丝线到吐逆物中，，，哄她虫已吐出。。。丫环依计而行，，，病人见吐出的工具里果真有一条虫子，，，以后再不疑心，，，心胸也愉快多了。。。
祝由，，，是在《黄帝内经》成书之前，，，上古真人治病的要领。。。最早纪录在《黄帝内经》第13章。。。后世中医有祝由科，，，借画符等形式改变影响病人的心理和气场，，，对某些疾病有优异的效果。。。厥后也有神汉巫婆，，，附会祝由之名，，，做迷信的事情。。。
祝由之法，，，即包括中草药在内的，，，借符咒禁禳来治疗疾病的一种要领。。。“祝”者咒也，，，“由”者病的原由也。。。“祝由”的看法很广，，，包括禁法、咒法、祝法、符法，，，以及体现疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，，，并非仅仅祝其病由而愈其病。。。有些病原因已明，，，可是祝之不愈，，，这说明祝法不起作用，，，就要改用禁法，，，或符法，，，或配合药物治疗。。。
黄帝曰：“其无所遇邪气，，，又无怵惕之所志，，，卒然而病者，，，其何致 ? ”可见昔人很早就熟悉到，，，除了七情、六淫外，，，尚有尚未被熟悉的致病因素，，，那就是“鬼神致病说”，，，所谓鬼神致病，，，着实是一种心理因素所致的疾病，，，鬼神是不保存的。。。有许多种病，，，是间接由心理因素所致，，，以是其源在于心。。。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全。。。
祝由治疗肿瘤是各人公认的，，，但也局限在心理所致的肿瘤，，，而并非所有的肿瘤都可以治。。。有许多器质性病变也是由心理因素所致。。。以是，，，这些器官或组织爆发的病变祝由亦可治。。。要明确到祝由仅仅是医学的增补，，，不是治病的唯一手段。。。
《移精变气篇》
“黄帝问曰：余闻古之治病，，，惟其移精变气可祝由罢了，，，今世治病，，，毒药治其内，，，针石治其外，，，或愈或不愈，，，何也？？歧伯对曰：往昔人居禽兽之间，，，行动以避寒，，，阴居以避暑，，，内无眷慕之累，，，外无伸官之形……故毒药不可治其内，，，针石不可治其外，，，故可移精祝由罢了。。。”“当今之世否则，，，忧患缘其内，，，苦行伤其外，，，又失四时之从，，，逆寒暑之宜，，，贼风树至，，，虚邪朝夕，，，内至五脏骨髓，，，外伤空窍肌肤，，，以是小病必甚，，，大病必死，，，故祝由不可已也。。。”
《轩辕黄帝祝由十三科序》
昔神农尝百草以治病，，，岐伯因病以制方，，，黄帝深原五行，，，详察五脏内因外因之感，，，人邪己邪之触，，，虑病者一时不得其药医者，，，又未能详乎脉理，，，以致病因药深。。。又或贫不可参苓，，，更虑学道者不可广宿药品以救沉疴.因仰观天文，，，俯究人理，，，告於羲农，，，立为此法。。。尚字为将，，，食字为兵，，，各字为先锋，，，施之百病，，，无秘应乎立愈。。。此咒治百病之所由起也。。。故曰祝由科。。。後之学者，，，承推行持济世，，，乃体大圣好生之誓，，，悯众生病患之苦，，，不须钱财，，，广济博施，，，诚大道之梯航，，，仙籙之捷路云耳。。。
祝好朋侪人世清品如荷极，，，学者虚怀与竹同！
【中医药文化】
悠悠岁月磨励成，，，
养生保健遵平衡。。。
草药中医治百病，，，
辨证论治攀岑岭。。。
『杯弓蛇影简介』
人们用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，，，自相惊扰。。。
《晋书·乐广传》纪录，，，一天，，，乐广宴请来宾，，，大厅中觥筹交织，，，异常热闹．各人豁拳行令，，，饮酒作乐。。。一位客人正碰杯痛饮，，，无意中望见杯中似有一游动的小蛇，，，但碍于众多客人的人情，，，他硬着头皮把酒喝下。。。以后以后，，，他忧心忡忡，，，总是以为有蛇在腹中蠢蠢欲动，，，整天疑虑重重，，，恶心欲吐，，，最后竟卧床不起。。。
乐广得知他的病情后，，，思前想后，，，终于记起他家墙上挂有一张弯弓，，，他推测这位朋侪所说的蛇一定是反照在羽觞中的弓影，，，于是，，，他再次把客人请抵家中，，，邀朋侪碰杯，，，那人刚举起杯子，，，墙上弯弓的映子又映入杯中，，，宛如一条游动的小蛇，，，他惊得目瞪口呆，，，乐广这才把事情的原委告诉了他，，，病人疑窦顿开，，，压在心上的石头被搬掉，，，病也随之而愈。。。
乐广，，，字彦辅，，，西晋南阳淯阳（今河南南阳）人。。。生年不详，，，卒于晋惠帝永兴元年。。。历任元城令、中书侍郎、太子中庶子、侍中、河南尹等职。。。幼年时获得夏侯玄的欣赏。。。父亲早逝，，，少孤贫，，，侨居山阳。。。生性冲约有远识，，，寡欲能让，，，尤善谈论。。。其所不知，，，则默如也。。。裴楷常引与谈论，，，自叹不如。。。王戎为荆州刺史，，，举为秀才。。。裴楷又荐之于贾充，，，遂辟太尉掾，，，转太子舍人[2]。。。卫瓘累迁侍中，，，河南尹。。。为政无其时功誉，，，然每去职，，，人常思其遗爱。。。不满其时名士居心放达的行为，，，称“名教内自有乐地，，，何须乃尔！”成都王司马颖，，，是乐广的女婿，，，与长沙王司马乂交恶，，，乐广为群小所谮，，，以忧卒。。。有三子着名：凯、肇、谟。。。除一女嫁给成都王司马颖外，，，尚有一女嫁与卫玠，，，被其时人美称为“妻父有冰清之资，，，谞有璧润之望，，，所谓秦晋之匹也。。。”乐广着有文集二卷（《唐书经籍志》）传于世，，，今佚。。。
金元时期的著名医家张子和有类似治验。。。一位病人诉说她在用饭时误吞下一条虫子，，，别人怎么诠释也无效。。。她总觉虫子在腹中作乱，，，整天不得安定。。。病家求张子和诊治。。。张子开出一帖催吐药方，，，声称病人服药后虫子必从口中吐出，，，漆黑他告诉病人的贴身丫环，，，趁病人吐逆之机放入一根红丝线到吐逆物中，，，哄她虫已吐出。。。丫环依计而行，，，病人见吐出的工具里果真有一条虫子，，，以后再不疑心，，，心胸也愉快多了。。。
祝由，，，是在《黄帝内经》成书之前，，，上古真人治病的要领。。。最早纪录在《黄帝内经》第13章。。。后世中医有祝由科，，，借画符等形式改变影响病人的心理和气场，，，对某些疾病有优异的效果。。。厥后也有神汉巫婆，，，附会祝由之名，，，做迷信的事情。。。
祝由之法，，，即包括中草药在内的，，，借符咒禁禳来治疗疾病的一种要领。。。“祝”者咒也，，，“由”者病的原由也。。。“祝由”的看法很广，，，包括禁法、咒法、祝法、符法，，，以及体现疗法、心理疗法、催眠疗法、音乐疗法等，，，并非仅仅祝其病由而愈其病。。。有些病原因已明，，，可是祝之不愈，，，这说明祝法不起作用，，，就要改用禁法，，，或符法，，，或配合药物治疗。。。
黄帝曰：“其无所遇邪气，，，又无怵惕之所志，，，卒然而病者，，，其何致 ? ”可见昔人很早就熟悉到，，，除了七情、六淫外，，，尚有尚未被熟悉的致病因素，，，那就是“鬼神致病说”，，，所谓鬼神致病，，，着实是一种心理因素所致的疾病，，，鬼神是不保存的。。。有许多种病，，，是间接由心理因素所致，，，以是其源在于心。。。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全。。。
祝由治疗肿瘤是各人公认的，，，但也局限在心理所致的肿瘤，，，而并非所有的肿瘤都可以治。。。有许多器质性病变也是由心理因素所致。。。以是，，，这些器官或组织爆发的病变祝由亦可治。。。要明确到祝由仅仅是医学的增补，，，不是治病的唯一手段。。。
《移精变气篇》
“黄帝问曰：余闻古之治病，，，惟其移精变气可祝由罢了，，，今世治病，，，毒药治其内，，，针石治其外，，，或愈或不愈，，，何也？？歧伯对曰：往昔人居禽兽之间，，，行动以避寒，，，阴居以避暑，，，内无眷慕之累，，，外无伸官之形……故毒药不可治其内，，，针石不可治其外，，，故可移精祝由罢了。。。”“当今之世否则，，，忧患缘其内，，，苦行伤其外，，，又失四时之从，，，逆寒暑之宜，，，贼风树至，，，虚邪朝夕，，，内至五脏骨髓，，，外伤空窍肌肤，，，以是小病必甚，，，大病必死，，，故祝由不可已也。。。”
《轩辕黄帝祝由十三科序》
昔神农尝百草以治病，，，岐伯因病以制方，，，黄帝深原五行，，，详察五脏内因外因之感，，，人邪己邪之触，，，虑病者一时不得其药医者，，，又未能详乎脉理，，，以致病因药深。。。又或贫不可参苓，，，更虑学道者不可广宿药品以救沉疴.因仰观天文，，，俯究人理，，，告於羲农，，，立为此法。。。尚字为将，，，食字为兵，，，各字为先锋，，，施之百病，，，无秘应乎立愈。。。此咒治百病之所由起也。。。故曰祝由科。。。後之学者，，，承推行持济世，，，乃体大圣好生之誓，，，悯众生病患之苦，，，不须钱财，，，广济博施，，，诚大道之梯航，，，仙籙之捷路云耳。。。
祝好朋侪人世清品如荷极，，，学者虚怀与竹同！