中医中药历万年，，，，，
百草针石神农传。 。 。。。
董奉春暖杏林彰，，，，，
文化神秘当世探。 。 。。。
董奉山
】
董奉山原名福山，，，，，后人为纪念董奉而易名，，，，，公园由董奉山中心景区、竹田岩景区、腊溪景区三个景区组成。 。 。。。距市治南十公里，，，，，主峰海拔577.2米，，，，，位于古槐镇，，，，，绵延升沉十余里，，，，，气焰雄伟。 。 。。。是福州东南偏向的自然屏障，，，，，故有"一旗二鼓三董奉"之称。 。 。。。相传山上有神人裸身散发，，，，，人见之必有福，，，，，因而得名。 。 。。。
董奉（220～280），，，，，字君异，，，，，侯官（今福建长乐）人。 。 。。。少时治医学，，，，，医术高明，，，，，与南阳张机、谯郡华佗齐名，，，，，并称“建安三神医”。 。 。。。如其时交州刺史吴士燮病危，，，，，延董奉诊治，，，，，以三丸药纳之口中，，，，，以水灌之，，，，，并使人捧、摇其头，，，，，经抢救而愈。 。 。。。董氏医德高尚，，，，，对所治愈病人轻只要求在其住宅周围莳植杏树，，，，，以示酬金。 。 。。。日久郁然成林，，，，，董氏每于杏熟时于树下作一草仓，，，，，如欲得杏者，，，，，可用谷易之。 。 。。。重奉以所得之谷赈济贫穷，，，，，后世以“杏林春暖”，，，，，“誉满杏林”称誉医术高尚的医学家，，，，，据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。 。 。。。
董奉医术的高明和不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为韵事，，，，，千秋撒播。 。 。。。后世以"杏林春暖"，，，，，"誉满杏林"称誉医术高尚的医家，，，，，唤中医为"杏林"。 。 。。。据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。 。 。。。董奉死后，，，，，人们在庐山上建有董奉馆;在长乐有一座山被称为董奉山;在福州的茶亭街河上村有一座明代的救生堂，，，，，均为纪念董奉。 。 。。。《真仙通鉴》载:"奉在人世百年，，，，，其颜色常如三十许人。 。 。。。"可见董奉有一套养生之道。 。 。。。
【杏林精神】
董奉的杏林园建设于1800多年前的东汉末年，，，，，耐久不衰的杏林文化从它的内在层面上来说，，，，，董奉充分罗致了老子的“中和”头脑和太平道追求的“均和”头脑，，，，，使得所修建的杏林文化内在深深地打上了“道与德”的文化烙印。 。 。。。 董奉在庐山几十年，，，，，追求的是“奉天地顺五行”，，，，，在现实中构建“协调杏林园”，，，，，从而抵达其修道从医的最高境界——无为而为。 。 。。。“清静以致远，，，，，恬淡以明志”，，，，，体现了一种超然境界。 。 。。。
“敷浴治疠”、“斩鼍除魅”、“杏茶治癔”等故事无不体现董奉对平民黎民的宽厚善良，，，，，以及自然疗法、情形调适与心理调适的妙用。 。 。。。从“百禽群兽，，，，，游戏其下。 。 。。。卒不生草，，，，，常如芸治也”，，，，，山里山外群众往来杏林的恬淡惬意的画卷，，，，，使人们看到杏林文化的内在是人与人、人与自然的协调之美。 。 。。。
这种“协调”是通过“惩恶扬善”、“伐其缺乏、损其有余”来实现的，，，，，同时抵达“至亲”、“至善”、“至诚”、“至信”、“至中”、“至和”。 。 。。。“杏林”体现的是一种价值标准，，，，，包括着“亲、善、诚、信、中、和”富厚的内在，，，，，其灵魂是“道”与“德”。 。 。。。凡习医药者必推许“杏林精神”，，，，，欲成为“杏林中人”。 。 。。。这正是杏林文化延续至今的生命力所在，，，，，同时也是古板中医药文化精神的开宗。 。 。。。
祝好朋侪有勇才华降龙伏虎，，，，，无私方可扶正驱邪！
中医中药历万年，，，，，
百草针石神农传。 。 。。。
董奉春暖杏林彰，，，，，
文化神秘当世探。 。 。。。
董奉山
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董奉山原名福山，，，，，后人为纪念董奉而易名，，，，，公园由董奉山中心景区、竹田岩景区、腊溪景区三个景区组成。 。 。。。距市治南十公里，，，，，主峰海拔577.2米，，，，，位于古槐镇，，，，，绵延升沉十余里，，，，，气焰雄伟。 。 。。。是福州东南偏向的自然屏障，，，，，故有"一旗二鼓三董奉"之称。 。 。。。相传山上有神人裸身散发，，，，，人见之必有福，，，，，因而得名。 。 。。。
董奉（220～280），，，，，字君异，，，，，侯官（今福建长乐）人。 。 。。。少时治医学，，，，，医术高明，，，，，与南阳张机、谯郡华佗齐名，，，，，并称“建安三神医”。 。 。。。如其时交州刺史吴士燮病危，，，，，延董奉诊治，，，，，以三丸药纳之口中，，，，，以水灌之，，，，，并使人捧、摇其头，，，，，经抢救而愈。 。 。。。董氏医德高尚，，，，，对所治愈病人轻只要求在其住宅周围莳植杏树，，，，，以示酬金。 。 。。。日久郁然成林，，，，，董氏每于杏熟时于树下作一草仓，，，，，如欲得杏者，，，，，可用谷易之。 。 。。。重奉以所得之谷赈济贫穷，，，，，后世以“杏林春暖”，，，，，“誉满杏林”称誉医术高尚的医学家，，，，，据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。 。 。。。
董奉医术的高明和不求名利、乐善好施的高尚医德被人们传为韵事，，，，，千秋撒播。 。 。。。后世以"杏林春暖"，，，，，"誉满杏林"称誉医术高尚的医家，，，，，唤中医为"杏林"。 。 。。。据载今江西九江董氏原行医处仍有杏林。 。 。。。董奉死后，，，，，人们在庐山上建有董奉馆;在长乐有一座山被称为董奉山;在福州的茶亭街河上村有一座明代的救生堂，，，，，均为纪念董奉。 。 。。。《真仙通鉴》载:"奉在人世百年，，，，，其颜色常如三十许人。 。 。。。"可见董奉有一套养生之道。 。 。。。
【杏林精神】
董奉的杏林园建设于1800多年前的东汉末年，，，，，耐久不衰的杏林文化从它的内在层面上来说，，，，，董奉充分罗致了老子的“中和”头脑和太平道追求的“均和”头脑，，，，，使得所修建的杏林文化内在深深地打上了“道与德”的文化烙印。 。 。。。 董奉在庐山几十年，，，，，追求的是“奉天地顺五行”，，，，，在现实中构建“协调杏林园”，，，，，从而抵达其修道从医的最高境界——无为而为。 。 。。。“清静以致远，，，，，恬淡以明志”，，，，，体现了一种超然境界。 。 。。。
“敷浴治疠”、“斩鼍除魅”、“杏茶治癔”等故事无不体现董奉对平民黎民的宽厚善良，，，，，以及自然疗法、情形调适与心理调适的妙用。 。 。。。从“百禽群兽，，，，，游戏其下。 。 。。。卒不生草，，，，，常如芸治也”，，，，，山里山外群众往来杏林的恬淡惬意的画卷，，，，，使人们看到杏林文化的内在是人与人、人与自然的协调之美。 。 。。。
这种“协调”是通过“惩恶扬善”、“伐其缺乏、损其有余”来实现的，，，，，同时抵达“至亲”、“至善”、“至诚”、“至信”、“至中”、“至和”。 。 。。。“杏林”体现的是一种价值标准，，，，，包括着“亲、善、诚、信、中、和”富厚的内在，，，，，其灵魂是“道”与“德”。 。 。。。凡习医药者必推许“杏林精神”，，，，，欲成为“杏林中人”。 。 。。。这正是杏林文化延续至今的生命力所在，，，，，同时也是古板中医药文化精神的开宗。 。 。。。
祝好朋侪有勇才华降龙伏虎，，，，，无私方可扶正驱邪！