常修从医之德，， ，，
�；；；；；陈杉褐�。 。。。
温补学派之一，， ，，
辨证施治之奇。 。。。
明代名医张介宾
张介宾（1563～1640），， ，，字会卿，， ，，号景岳，， ，，因其室名通一斋，， ，，故又名通一子。 。。。同时由于他善用熟地，， ，，有人又称他为“张熟地”。 。。。山阴（今浙江绍兴）人，， ，，原籍四川绵竹，， ，，其先于明初战功世授绍兴卫指挥，， ，，迁浙江会稽。 。。。父张寿峰为定西侯客，， ，，14岁随父进京，， ，，学医于京畿名医金英（梦石），， ，，得其传，， ，，青年时期未以医为业，， ，，从军。 。。。因无成绩，， ，，返京师，， ，，专心子医术。 。。。张氏医名噪京师。 。。。他是优异的医学家，， ，，古代中医温补学派的代表人物，， ，，也是现实的首创者。 。。。时人称他为“医术中杰士”、“仲景以后，， ，，千古一人”，， ，，其学术头脑对后世影响很大。 。。。
张氏早年崇丹溪阳有余阴缺乏之说，， ，，中年后，， ，，以《内经》“阴平阳秘，， ，，精神乃治”为据，， ，，并受张元素影响，， ，，转而抨击丹溪，， ，，“医法东坦、立斋”。 。。。受王冰影响，， ，，并施展说命门之火为元气，， ，，肾中之水为元精。 。。。无阴精之形，， ，，缺乏以载元气，， ，，提出阳非有余，， ，，真阴亦常缺乏之说，， ，，成为温补派主要人物之一。 。。。
【温补学派】
继河间（刘完素）、丹溪（朱丹溪）之学广为撒播之后，， ，，明代时医用药每多偏执于苦寒，， ，，常损伤脾胃，， ，，克伐真阳，， ，，又形成了新的寒凉时弊。 。。。鉴于此，， ，，以薛己为先导的一些医家在继承李东垣脾胃学说的基础上，， ，，进而探讨肾和命门病机，， ，，从阴阳水火缺乏的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗，， ，，建设了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列要领，， ，，强调脾胃和肾命阳气对生命的主宰作用，， ，，在辨证论治方面，， ，，驻足于先后天，， ，，或着重脾胃，， ，，或着重肾命，， ，，而善用甘温之味，， ，，后世称之为“温补学派”。 。。。
【张氏学术】
张氏著有：《类经》32卷，， ，，《类经图翼》11卷，， ，，《附翼》4卷，， ，，《景岳全书》64卷，， ，，尚有《质疑录》1卷，， ，，有人疑为伪托。 。。。
在诊断治疗头脑上，， ，，张氏强调辨证论治、辨证求本。 。。。张氏提出二纲、六变之说，， ，，二纲指阴阳，， ，，六变指内外、虚实、寒热，， ，，捉住六变，， ，，才华掌握病本。 。。。张氏以为“诸病皆当治本”，， ，，治本是最主要的治疗。 。。。张氏提出的一些论点，， ，，如“药贵专精，， ，，尤宜勇敢”，， ，，“知邪正，， ，，权轻重”：“辨虚实”；；；；；议补泻；；；；；论逆从；；；；；活法探�。 。。。骸安恢沃巍钡�，， ，，都是讲辨证施治的。 。。。
张氏临证履历富厚，， ，，提出不少有益看法。 。。。如关于命门学说的施展，， ，，关于问诊的剖析，， ，，关于煤气中毒及其预防要领的探讨，， ，，关于卒中与外感中风的分辨，， ，，关于急病的处理，， ，，关于精神心理治疗的作用，， ，，关于诈病的揭破等，， ，，都富有启示。 。。。张介宾作为温补派主要人物，， ，，其功不可没；；；；；但过于强调温补，， ，，造成流弊，， ，，亦不可辞其咎。 。。。
祝好朋侪春风自得，， ，，事业顺遂！
常修从医之德，， ，，
�；；；；；陈杉褐�。 。。。
温补学派之一，， ，，
辨证施治之奇。 。。。
明代名医张介宾
张介宾（1563～1640），， ，，字会卿，， ，，号景岳，， ，，因其室名通一斋，， ，，故又名通一子。 。。。同时由于他善用熟地，， ，，有人又称他为“张熟地”。 。。。山阴（今浙江绍兴）人，， ，，原籍四川绵竹，， ，，其先于明初战功世授绍兴卫指挥，， ，，迁浙江会稽。 。。。父张寿峰为定西侯客，， ，，14岁随父进京，， ，，学医于京畿名医金英（梦石），， ，，得其传，， ，，青年时期未以医为业，， ，，从军。 。。。因无成绩，， ，，返京师，， ，，专心子医术。 。。。张氏医名噪京师。 。。。他是优异的医学家，， ，，古代中医温补学派的代表人物，， ，，也是现实的首创者。 。。。时人称他为“医术中杰士”、“仲景以后，， ，，千古一人”，， ，，其学术头脑对后世影响很大。 。。。
张氏早年崇丹溪阳有余阴缺乏之说，， ，，中年后，， ，，以《内经》“阴平阳秘，， ，，精神乃治”为据，， ，，并受张元素影响，， ，，转而抨击丹溪，， ，，“医法东坦、立斋”。 。。。受王冰影响，， ，，并施展说命门之火为元气，， ，，肾中之水为元精。 。。。无阴精之形，， ，，缺乏以载元气，， ，，提出阳非有余，， ，，真阴亦常缺乏之说，， ，，成为温补派主要人物之一。 。。。
【温补学派】
继河间（刘完素）、丹溪（朱丹溪）之学广为撒播之后，， ，，明代时医用药每多偏执于苦寒，， ，，常损伤脾胃，， ，，克伐真阳，， ，，又形成了新的寒凉时弊。 。。。鉴于此，， ，，以薛己为先导的一些医家在继承李东垣脾胃学说的基础上，， ，，进而探讨肾和命门病机，， ，，从阴阳水火缺乏的角度探讨脏腑虚损的病机与辨证治疗，， ，，建设了以温养补虚为临床特色的辨治虚损病证的系列要领，， ，，强调脾胃和肾命阳气对生命的主宰作用，， ，，在辨证论治方面，， ，，驻足于先后天，， ，，或着重脾胃，， ，，或着重肾命，， ，，而善用甘温之味，， ，，后世称之为“温补学派”。 。。。
【张氏学术】
张氏著有：《类经》32卷，， ，，《类经图翼》11卷，， ，，《附翼》4卷，， ，，《景岳全书》64卷，， ，，尚有《质疑录》1卷，， ，，有人疑为伪托。 。。。
在诊断治疗头脑上，， ，，张氏强调辨证论治、辨证求本。 。。。张氏提出二纲、六变之说，， ，，二纲指阴阳，， ，，六变指内外、虚实、寒热，， ，，捉住六变，， ，，才华掌握病本。 。。。张氏以为“诸病皆当治本”，， ，，治本是最主要的治疗。 。。。张氏提出的一些论点，， ，，如“药贵专精，， ，，尤宜勇敢”，， ，，“知邪正，， ，，权轻重”：“辨虚实”；；；；；议补泻；；；；；论逆从；；；；；活法探�。 。。。骸安恢沃巍钡�，， ，，都是讲辨证施治的。 。。。
张氏临证履历富厚，， ，，提出不少有益看法。 。。。如关于命门学说的施展，， ，，关于问诊的剖析，， ，，关于煤气中毒及其预防要领的探讨，， ，，关于卒中与外感中风的分辨，， ，，关于急病的处理，， ，，关于精神心理治疗的作用，， ，，关于诈病的揭破等，， ，，都富有启示。 。。。张介宾作为温补派主要人物，， ，，其功不可没；；；；；但过于强调温补，， ，，造成流弊，， ，，亦不可辞其咎。 。。。
祝好朋侪春风自得，， ，，事业顺遂！