银针细小显锋芒，，，，，，
接骨推拿时有常 。。。。。。
莫道中华无妙术，，，，，，
悬壶济世隽誉扬 。。。。。。
仙授理伤续断秘方
《仙授理伤续断秘方》，，，，，，骨伤科专著 。。。。。。又名《理伤续断方》、《蔺道人仙授理伤续断方》 。。。。。。一卷 。。。。。。唐?蔺道人传 。。。。。。浚� ？？？ ？�846年前后 。。。。。。首论整骨手法的14个方法和方子，，，，，，次论伤损的治法及方子 。。。。。。书中记述了枢纽脱臼、跌打损伤、止血以及手术复位、牵引、扩创、填塞、缝合手术操作等内容 。。。。。。本书成书较早，，，，，，在骨伤科著作中有较大影响 。。。。。。于临床研究有主要参考价值 。。。。。。现存明刻本，，，，，，1949年后有排印本 。。。。。。
蔺道人
蔺道人，，，，，，唐代骨伤科各人，，，，，，长安(陕西西安)人，，，，，，生涯于公元8—9世纪间，，，，，，约生于790年，，，，，，卒于850年 。。。。。。其真名无可考，，，，，，因落发为僧，，，，，，故歌颂人 。。。。。。
蔺道人是一位很有学识的僧人，，，，，，精于骨伤理论和医疗手艺 。。。。。。他一面修道，，，，，，一面为贫病者、伤折患者诊病治伤 。。。。。。公元9世纪中，，，，，，唐室日趋衰竭，，，，，，统治者试图解决经济上的严重难题，，，，，，刻意改变“不务农桑，，，，，，空谈彼岸”和“僧徒日广，，，，，，佛寺日众”的状态 。。。。。。于845年下令佛道僧尼26万余人还俗从事农桑生产，，，，，，收回寺院上田数万万顷，，，，，，还田于民，，，，，，寺庙道观4600余所，，，，，，另作他用 。。。。。。蔺道人正是在这种配景下，，，，，，怀着气馁厌世的头脑，，，，，，脱离长安，，，，，，到了江西宜春县钟村，，，，，，隐名埋术，，，，，，过着隐居的生涯 。。。。。。
一次，，，，，，经常资助他耕作的彭老头的儿子因上山砍柴折伤颈椎、肱骨，，，，，，医生多束手无策 。。。。。。在这种情形下，，，，，，蔺道人才重抄旧业，，，，，，用自己高明的整骨手艺，，，，，，为其治愈了伤痛 。。。。。。阻止了残废 。。。。。。以后，，，，，，蔺氏的整骨专长名闻遐迩，，，，，，求者日众 。。。。。。蔺氏即将自己的医疗手艺和整骨书籍毫无保存地教授给彭老头，，，，，，自己则另寻能够静处的情形安度晚年去了 。。。。。。正由于云云，，，，，，人们将蔺道人的传书《理伤续断方》，，，，，，更名为《仙授理伤续断秘方》 。。。。。。
主要内容
《仙授理伤续断秘方》是我国现存最早的骨伤科专著，，，，，，对前人的成绩和蔺道人自己的履历作了较周全的总结，，，，，，强调骨折的整复、牢靠，，，，，，活动及内外用药的治疗原则，，，，，，纪录了骨折脱位的多种整复要领、全身麻醉药方和内服外用的治疗方子，，，，，，是中国骨伤科学的涤讪之作，，，，，，对后世骨伤科学的生长爆发了重大影响，，，，，，至今仍有一定的指导和借鉴作用 。。。。。。
《理伤续断方》较科学地总结了唐代以前在伤科方面的主要成绩，，，，，，集中叙述了骨折与枢纽脱位的治疗原则和要领 。。。。。�；；；；；；拐洳匾椒�40余首，，，，，，包括汤、散、丹、丸、贴药、洗剂和内服药，，，，，，多有较好疗效，，，，，，切合临床施治纪律 。。。。。。后世治疗骨折早期宜活血化瘀之说，，，，，，亦受此书影响 。。。。。。该书在整复骨枢纽脱位方面多有创立，，，，，，对肩枢纽髋枢纽脱位的整复，，，，，，创肩枢纽脱位的“椅背复位法”，，，，，，对后世影响很大 。。。。。。元代危亦林“架梯复位法”及临床用于陈腐性枢纽脱臼的“改良危氏法”也是由此生长而来 。。。。。。
《理伤续断方》由“医治整理补接序次口诀”、“方论”、“又治伤损方论”三部分组成 。。。。。。第一部分有条文43段，，，，，，全书载方名46首，，，，，，共用药物160多种 。。。。。。
祝好朋侪大文间世有述作，，，，，，至乐在人无古今！
银针细小显锋芒，，，，，，
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仙授理伤续断秘方
《仙授理伤续断秘方》，，，，，，骨伤科专著 。。。。。。又名《理伤续断方》、《蔺道人仙授理伤续断方》 。。。。。。一卷 。。。。。。唐?蔺道人传 。。。。。。浚� ？？？ ？�846年前后 。。。。。。首论整骨手法的14个方法和方子，，，，，，次论伤损的治法及方子 。。。。。。书中记述了枢纽脱臼、跌打损伤、止血以及手术复位、牵引、扩创、填塞、缝合手术操作等内容 。。。。。。本书成书较早，，，，，，在骨伤科著作中有较大影响 。。。。。。于临床研究有主要参考价值 。。。。。。现存明刻本，，，，，，1949年后有排印本 。。。。。。
蔺道人
蔺道人，，，，，，唐代骨伤科各人，，，，，，长安(陕西西安)人，，，，，，生涯于公元8—9世纪间，，，，，，约生于790年，，，，，，卒于850年 。。。。。。其真名无可考，，，，，，因落发为僧，，，，，，故歌颂人 。。。。。。
蔺道人是一位很有学识的僧人，，，，，，精于骨伤理论和医疗手艺 。。。。。。他一面修道，，，，，，一面为贫病者、伤折患者诊病治伤 。。。。。。公元9世纪中，，，，，，唐室日趋衰竭，，，，，，统治者试图解决经济上的严重难题，，，，，，刻意改变“不务农桑，，，，，，空谈彼岸”和“僧徒日广，，，，，，佛寺日众”的状态 。。。。。。于845年下令佛道僧尼26万余人还俗从事农桑生产，，，，，，收回寺院上田数万万顷，，，，，，还田于民，，，，，，寺庙道观4600余所，，，，，，另作他用 。。。。。。蔺道人正是在这种配景下，，，，，，怀着气馁厌世的头脑，，，，，，脱离长安，，，，，，到了江西宜春县钟村，，，，，，隐名埋术，，，，，，过着隐居的生涯 。。。。。。
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《理伤续断方》较科学地总结了唐代以前在伤科方面的主要成绩，，，，，，集中叙述了骨折与枢纽脱位的治疗原则和要领 。。。。。�；；；；；；拐洳匾椒�40余首，，，，，，包括汤、散、丹、丸、贴药、洗剂和内服药，，，，，，多有较好疗效，，，，，，切合临床施治纪律 。。。。。。后世治疗骨折早期宜活血化瘀之说，，，，，，亦受此书影响 。。。。。。该书在整复骨枢纽脱位方面多有创立，，，，，，对肩枢纽髋枢纽脱位的整复，，，，，，创肩枢纽脱位的“椅背复位法”，，，，，，对后世影响很大 。。。。。。元代危亦林“架梯复位法”及临床用于陈腐性枢纽脱臼的“改良危氏法”也是由此生长而来 。。。。。。
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