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中医常见术语的由来

杏林

医学或医术的誉称。。。。《仙人传?董奉》云：“奉，，居山不种田，，日为人治病，，亦不取钱，，重全愈者，，使载杏五株，，轻者一株。。。。云云数年，，提十万余株，，郁然成林。。。。”后世把“杏林”作为医学或医术之誉称。。。。杏苑与杏林同义，，以此命名者有清代张启倬《杏林碎锦》，，清代宋钧衡《杏苑丛谭》等。。。。

橘井

以喻良药之典。。。。《仙人传?苏仙公》云，，苏仙公得道仙去时，，谓其母曰：“明年天下疾疫，，庭中井水，，檐边橘树，，可以代养。。。。井水一升，，橘叶一枚，，可疗一人。。。。”翌年果疫疾，，远近求治者悉活。。。。后遂以“橘井”为良药之典。。。。以此命名者有明代王章祖的《橘井元珠》。。。。

青囊

古代医家的书囊，，喻指医书。。。。唐?刘禹锡《闲坐忆乐天经诗问酒熟未》云：“案头开缥帙，，肘后检青囊。。。。唯有达心理，，应无治老方。。。。”后遂将青囊喻医书。。。。以此命名者有明代邵以正的《青囊杂纂》、清代赵濂的《青囊秘效方》。。。。

仁术、仁寿

喻指医术。。。。《孟子?梁惠王上》云：“无伤也，，是乃仁术。。。。”孟子所谓的“仁”，，本于孔子“恋人”之说。。。。后世遂以医术比之仁术。。。。《论语?雍也》：“知者乐，，仁者寿。。。。”《汉书?董仲舒传》：“尧舜行德则民仁寿。。。。”此故将仁寿比之医术。。。。以此命名者，，如明代张洁的《仁术便览》、清代孟葑的《仁寿镜》。。。。

折肱

喻指良医。。。。《左传?定公三十年》曰：“三折肱知为良医。。。。”《楚辞?九章》曰：“九折臂而成医兮，，吾至今乃知其信然。。。。”朱熹集注：“人九折臂，，更历方药，，乃成良医，，故吾于今，，乃知作忠造怨之语，，为诚然也。。。。《左传》曰：三折肱为良医。。。。亦此意也。。。。”后遂以“三折肱”、“九折臂”以喻良医。。。。以此命名者，，如明代吴承昊《折肱漫录》。。。。

上池、窥垣

喻指医术高明。。。。《史记?扁鹊仓公列传》纪录，，扁鹊少时为人舍长，，舍客官桑君常谨遇之，，收支十余年，，乃呼扁鹊私坐，，间与语曰：“我有禁方，，年迈，，欲传与公，，公毋泄。。。。”扁鹊曰：“敬诺。。。。”乃出其怀中药予扁鹊：“饮是以上池之水三十日，，当知物矣。。。。”……扁鹊以其言，，饮药三十日，，视见垣一方人。。。。以此视病，，尽见五脏症结，，特以诊脉为名耳。。。。后遂以“上池”、“窥垣”以喻医术高明。。。。以此命名者有明代马时可的《上池杂说》，，清代陈养晦的《伤寒五法》附《伤寒论》，，康熙六年刊本又名《窥垣秘术》。。。。

悬壶

喻指行医。。。。《后汉书?方术列传?费长房传》纪录：“费长房者，，汝南人也，，曾为市掾。。。。市中有老翁，，悬一壶于肆头，，及市罢，，辄跳入壶中，，市人莫之见，，唯长房于楼上睹见之，，异焉，，因往再拜，，奉酒脯。。。。翁知长房之意其神也，，谓之曰：‘子明日可更来。。。。长房旦日复诣翁，，乃与俱入壶中。。。。唯见玉堂严丽，，旨酒甘肴，，盈衍其中，，共饮毕而出。。。。’后随翁去，，学仙未竟。。。。“遂能医疗众病，，鞭笞百鬼。。。。”唐代陈子昂《感遇》诗：“曷见玄真子，，观世玉壶中。。。。”后世称行医为“悬壶”、“玉壶”、“一壶”、“壶中”者，，皆本义于此。。。。以此命名者有韦宙《玉壶备急方》，，清代杨风庭的《一壶天》、清代李晴川的《痘疹壶中天》。。。。

春脚

喻指医者。。。。五代王仁《开元天宝遗事?有脚阳春》云：“宋璟爱民恤物，，朝野归美，，时人咸谓璟为有脚阳春。。。。言所至之处，，如阳春煦物也。。。。”此以医者喻以有脚之春，，可予病者以春阳也。。。。以此命名者，，如清代孟文瑞《春脚集》。。。。

珠尘

为传说中的仙药。。。。晋?王嘉《拾遗记?虞舜》云：“（凭霄雀）常游丹海之际，，时来苍梧之野，，衔青砂珠，，积成垄阜，，名曰珠丘。。。。其珠轻细，，风吹如尘起，，名曰珠尘……仙人方迴《游南岳七言赞》曰：珠尘圆洁轻且明，，有道服者得永生。。。。”此言“珠尘”为轻细如尘的青砂珠，，为传说中的仙药，，服之可以永生。。。。以此为书名者为清代吴省三的《艺海珠尘》。。。。

祝好朋侪无事在心惟极乐，，有功于世不虚生！