孙思邈与卢照邻的师生缘
“初唐四杰”之一的卢照邻自幼体弱多病，，，却有幸找到其时的名医孙思邈为其治病，，，并拜孙思邈为师，，，演绎了一段由医患而成师徒的传奇。。。。 。。
因病拜名师
卢照邻10岁时就以博学能文名满天下，，，年岁稍长，，，任邓王府典签（认真处理文书的官员），，，被邓王称为“此即寡人相如（司马相如）也。。。。 。。”后拜新都（今四川成都周围）尉。。。。 。。但不久后“因染风疾（疑为麻风�。。。。 。。┤ス佟�，，，又因《长安古意》一文遭武三思诬陷，，，饱受牢狱之灾。。。。 。。
原来就患病的卢照邻在牢狱之中病情越发严重。。。。 。。出狱后，，，气息奄奄的卢照邻躺在长安光德坊之官舍，，，期待死神的降临。。。。 。。同住光德坊官舍里的尚有唐高宗的随从医生孙思邈。。。。 。。才子卢照邻和药王孙思邈的神奇境遇因此爆发。。。。 。。
椽条记风范
卢照邻对孙思邈很是敬重，，，拜其为师，，，与《旧唐书》《新唐书》的作者用如椽巨笔，，，为我们形貌了孙思邈的风范，，，显示出重大的人格魅力。。。。 。。
精于医术 卢照邻向孙思邈询问愈疾之道，，，孙思邈从天人响应看法出发，，，用自然征象类比人体疾病，，，深入浅出地解说疾病爆发的原因，，，最后得出“高医导以药石，，，救以金乏剂，，，贤人和以至德，，，辅以人事，，，故体有可愈之疾”的看法，，，有“飞炼石之奇，，，洗胃肠之妙”。。。。 。。
博学多才 魏征修“齐、梁、陈、周、隋”五家史时多次向孙思邈讨教。。。。 。。孙思邈“自注《老子》《庄子》，，，撰《千金方》三十卷行于代。。。。 。。又撰《福禄论》三卷，，，《摄生真录》及《枕中素书》《会三教论》各一卷”。。。。 。。
长于摄生 《病梨树赋（并序）》纪录了孙思邈92岁时的风范：视听不衰、神形甚茂、智慧博达。。。。 。。
文学功深 在《新唐书》中，，，孙思邈在向卢照邻讲述人事之道时，，，随口引用《诗经·小雅·小旻》“如临深渊，，，如履薄冰”、《诗经·周南·兔罝》“赳赳武夫，，，公侯干城”、《左传·昭公三十一年》“不为利回，，，不为义疚”以及《易经》中“识趣而作，，，不俟终日”等典故，，，熟读古代经典，，，文学造诣高深。。。。 。。
洞明世事 唐代刘肃的《大唐新语·隐逸》对孙思邈教授的处世之道举行了总结，，，就是：“胆欲大而心欲小，，，智欲圆而行欲方”，，，这既是处世之道，，，也是行医养生之道，，，至今仍被许多智者奉为圭臬。。。。 。。
勤于修身 孙思邈的修身养性之道就是自慎，，，自慎的精髓就是有敬畏之心，，，详细来说，，，就是要畏道、畏天、畏物、畏人、畏身。。。。 。。
深受恋慕 《旧唐书》载孙思邈去世后：“经月余，，，颜貌不改。。。。 。。举尸就木，，，犹若空衣，，，时人异之。。。。 。。”玄门称其为“孙真人”，，，释教称其为“药王菩萨”，，，民间亦撒播有孙思邈“坐虎针龙”等一系列神话传说。。。。 。。孙思邈之以是被“神化”，，，是和其具有高明的医术、渊博的学识、高尚的品行、通达的性情分不开的。。。。 。。
师徒情深
为了表达对师父孙思邈的敬仰之意，，，卢照邻创作了《病梨树赋（并序）》，，，对恩师举行热情讴歌，，，这也成为研究孙思邈的主要史料。。。。 。。孙思邈与卢照邻的境遇虽已成绝响，，，但他们的师徒友谊却山高水长。。。。 。。
祝好朋侪福如东海滔滔至，，，财似春潮滔滔来！
孙思邈与卢照邻的师生缘
“初唐四杰”之一的卢照邻自幼体弱多病，，，却有幸找到其时的名医孙思邈为其治病，，，并拜孙思邈为师，，，演绎了一段由医患而成师徒的传奇。。。。 。。
因病拜名师
卢照邻10岁时就以博学能文名满天下，，，年岁稍长，，，任邓王府典签（认真处理文书的官员），，，被邓王称为“此即寡人相如（司马相如）也。。。。 。。”后拜新都（今四川成都周围）尉。。。。 。。但不久后“因染风疾（疑为麻风�。。。。 。。┤ス佟�，，，又因《长安古意》一文遭武三思诬陷，，，饱受牢狱之灾。。。。 。。
原来就患病的卢照邻在牢狱之中病情越发严重。。。。 。。出狱后，，，气息奄奄的卢照邻躺在长安光德坊之官舍，，，期待死神的降临。。。。 。。同住光德坊官舍里的尚有唐高宗的随从医生孙思邈。。。。 。。才子卢照邻和药王孙思邈的神奇境遇因此爆发。。。。 。。
椽条记风范
卢照邻对孙思邈很是敬重，，，拜其为师，，，与《旧唐书》《新唐书》的作者用如椽巨笔，，，为我们形貌了孙思邈的风范，，，显示出重大的人格魅力。。。。 。。
精于医术 卢照邻向孙思邈询问愈疾之道，，，孙思邈从天人响应看法出发，，，用自然征象类比人体疾病，，，深入浅出地解说疾病爆发的原因，，，最后得出“高医导以药石，，，救以金乏剂，，，贤人和以至德，，，辅以人事，，，故体有可愈之疾”的看法，，，有“飞炼石之奇，，，洗胃肠之妙”。。。。 。。
博学多才 魏征修“齐、梁、陈、周、隋”五家史时多次向孙思邈讨教。。。。 。。孙思邈“自注《老子》《庄子》，，，撰《千金方》三十卷行于代。。。。 。。又撰《福禄论》三卷，，，《摄生真录》及《枕中素书》《会三教论》各一卷”。。。。 。。
长于摄生 《病梨树赋（并序）》纪录了孙思邈92岁时的风范：视听不衰、神形甚茂、智慧博达。。。。 。。
文学功深 在《新唐书》中，，，孙思邈在向卢照邻讲述人事之道时，，，随口引用《诗经·小雅·小旻》“如临深渊，，，如履薄冰”、《诗经·周南·兔罝》“赳赳武夫，，，公侯干城”、《左传·昭公三十一年》“不为利回，，，不为义疚”以及《易经》中“识趣而作，，，不俟终日”等典故，，，熟读古代经典，，，文学造诣高深。。。。 。。
洞明世事 唐代刘肃的《大唐新语·隐逸》对孙思邈教授的处世之道举行了总结，，，就是：“胆欲大而心欲小，，，智欲圆而行欲方”，，，这既是处世之道，，，也是行医养生之道，，，至今仍被许多智者奉为圭臬。。。。 。。
勤于修身 孙思邈的修身养性之道就是自慎，，，自慎的精髓就是有敬畏之心，，，详细来说，，，就是要畏道、畏天、畏物、畏人、畏身。。。。 。。
深受恋慕 《旧唐书》载孙思邈去世后：“经月余，，，颜貌不改。。。。 。。举尸就木，，，犹若空衣，，，时人异之。。。。 。。”玄门称其为“孙真人”，，，释教称其为“药王菩萨”，，，民间亦撒播有孙思邈“坐虎针龙”等一系列神话传说。。。。 。。孙思邈之以是被“神化”，，，是和其具有高明的医术、渊博的学识、高尚的品行、通达的性情分不开的。。。。 。。
师徒情深
为了表达对师父孙思邈的敬仰之意，，，卢照邻创作了《病梨树赋（并序）》，，，对恩师举行热情讴歌，，，这也成为研究孙思邈的主要史料。。。。 。。孙思邈与卢照邻的境遇虽已成绝响，，，但他们的师徒友谊却山高水长。。。。 。。
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